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¿Vale un euro el Banco Popular?

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Como todo el Mundo conoce el Banco Popular acaba de ser adjudicado al Banco Santander por el precio simbólico de un euro. En los medios de comunicación, todos los creadores de opinión, dicen que en realidad no valía nada, que tenia perdidas, y que Ana Patricia Botín -Presidenta del Banco de Santander en realidad ha cargado con un problema para salvar los ahorros de los clientes del Popular, que verían evaporado su dinero si no hubiera sido por esta responsable, patriótica, y filantrópica decisión.

Pero veamos las cosas con más detalle.

Los bancos de depósitos (Popular, Santander, BBVA, Bancaixa, Bankia etc.) basan su negocio en añadir a su propio capital el dinero de la sociedad –sin excluir recurrir al crédito de otras entidades financieras-, y prestarlo a quien lo necesite, ya sea para la producción, o el consumo. En esa operación llevan un porcentaje de beneficios, con el que mantienen sus servicios, salarios de los empleados, beneficios a los accionistas que participan en el negocio, y los altos salarios de los equipos directivos. El avance tecnológico, la sociedad de consumo, y la práctica de las domiciliaciones bancarias para el pago de los más elementales servicios sociales (agua, energía, etc.) han atrapado a la sociedad como clientes depositarios y dependientes de las entidades bancarias. Por ese motivo Mariano Rajoy decía, que los bancos son las arterias de la sociedad.

Ahora bien, lo que ocurre es que las entidades financieras y de crédito de depósitos, ya no es solo que utilicen los recursos sociales en beneficio de los capitales privados, ya no es solo que sean plataformas para la inversión de capitales privados que se apropian sin producir nada de una parte de la riqueza social con la coartada de que aportan los medios para ello, el mayor problema consiste en que han terminado por diseñar todo un organigrama social en el cual implican a los poderes políticos para su preservación mantenimiento y reproducción ampliada. En efecto, en teoría todos los bancos son controlados por el Banco de España –y este por el Banco Central Europeo- para evitar las prácticas depredatórias que se pudieran derivar de su control sobre la economía de un país. Pero en la realidad, todo el funcionamiento de estas instituciones está dirigido a perpetuar el dominio del capital financiero sobre el productivo, y el saqueo al resto de la sociedad, incluso mediante trampas legales; que no por ser legales dejan de ser trampas.

La compra del Banco Popular por el Santander, por un euro, nos aporta una buena base para la reflexión sobre estas prácticas bancarias. Antes, hay que recordar, que las grandes entidades bancarias cotizan en bolsa, es decir, ponen a subasta las participaciones en su capital social, o acciones. De esta forma el precio en bolsa de la acción se separa de su valor nominal en función de si son más o menos apreciadas. Por ejemplo, el capital del Banco de Santander está dividido a fecha de hoy 14.582 millones de acciones al precio nominal de 0,50 euros cada una. Pero en bolsa se cotizaron el 16/6/2017 a 5.85 euros de media; con lo que tiene una capitalización artificial 85.365 millones de euros (casi el 8,6% del PIB español). Según el último balance hecho público por el Banco de Santander, su patrimonio neto ascendía a 93.584 millones de euros. Ahora bien estos balances que publican las entidades financieras y bancarias, más que reflejar la situación real, se confeccionan siguiendo criterios políticos y publicitarios –incluso con la supervisión del Banco de España- para poder mantener un precio suficiente de la acción en bolsa, y dar confianza a quienes les confían su dinero.

Según el último informe estadístico publicado por el Banco de España, al 31 de diciembre de 2016, el conjunto de las entidades bancarias de depósito tenían un patrimonio neto de 215.892 millones de euros, al que añaden unos 130.000 millones más, por correcciones contables, y aumentos estimados de valor (¿?). El mismo informe comunica que la banca tenia concedidos préstamos por 1.306 millones (1.222 a empresas y particulares y 83 a entidades públicas). Pero tenía a su disposición de dinero de la sociedad (cuentas de ahorro, a plazo y a la vista) 1.140 millones de euros, de los cuales de los cuales 1.140 eran del público, y 53.412 de organismos públicos.

Salta a la vista la incongruencia de estas cifras, pues si bien el Banco de España dice que publica sus datos a partir de los balances suministradas por los 217 entidades de depósito existentes en España, concluyendo que el conjunto del patrimonio privado de todas ellas asciende 215.892 millones en 2016, la Asociación Española de Banca dice –basándose en el balance individual de cada banco al 31 de diciembre de 2015-, que los 7 mas grandes (Banco Santander, BBVA, Bancaixa, Sabadell, Popular, Bankia y Bankinter) tienen ellos solos un patrimonio propio de 220.811 millones de euros. ¿Y los demás 210, entre las que se cuentan bancos tan importantes como Ibercaja, Banco Mare Nostrum, la fascista Banca March, Kutxabank, Liberbank, etc.)?

Hay otro elemento para la reflexión. Y es debido a que para el sistema, en la estimación del valor de un banco pesa más la capitalización en bolsa –es decir el número de acciones emitidas y en circulación multiplicado por el precio de la acción en bolsa-, que la diferencia entre valores de su propiedad y sus deudas, se dan cosas curiosas, por ejemplo: las acciones del Banco Santander en el año 2.000 se cotizaban a 12 euros cada una y tenía una capitalización bancaria total de unos 55.000 millones de euros, y ahora, cuando las acciones se cotizan a 5,85, la Bolsa de Madrid, dice que tiene una capitalización bancaria de 85.365 millones de euros. ¿Qué ha ocurrido?. ¿Cómo es posible que suba la capitalización del banco, si el precio de las acciones ha bajado?. Solamente hay una respuesta,: al Banco de Santander le ha dado por emitir papelitos y venderlos en bolsa a un precio que no tiene nada que ver ni con el patrimonio propio, ni con el valor real del banco. Todo consiste en una buena política propagandística para hacer creer que es un banco con grandes beneficios y que la compra de sus acciones en una buena inversión para los capitales ociosos.

Por su parte el Banco Popular, según su balance al 31 de diciembre de 2016, contaba un patrimonio neto de 10.847 millones de euros, -obviamente al igual que todos los bancos ajustados a objetivos comerciales y políticos- y tenía emitidas 4.196 millones de acciones a un valor nominal de 0,50 cada una. Estas acciones se cotizaron el bolsa a 3,04 euros en 2015, a 0,91 en 2016, y finalmente a 0,31 en 2017. Pero eso si en número de acciones al mismo valor nominal, pasaron de 2.165 millones en 2015 a 4.196 en 2017. En consecuencia al bajar el precio de la acción, casi a cero, se saca la conclusión que el banco ya no vale nada

En cualquier caso, el valor real del Banco Popular es una incógnita, lo mismo que el del Santander o cualquier otro banco.

Lo triste de todo esto, es que la dinámica del capital ha conseguido implicar a algunos sectores populares en eso que llaman “capitalismo popular”, haciendo que los ahorros de muchas clases medias, y algunos trabajadores formen parte de esas plataformas de inversión que son las empresas que cotizan en bolsa., planes de pensiones, etc. Pero a la hora de la verdad su participación en el capital social en forma de acciones es mínima. Valga como ejemplo el caso de Caixabank: la mitad de los accionistas (291.000) tiene el 1% de las acciones, y 556 grandes capitales son propietarios del 81,9%. Obviamente en el caso de Banco Popular los pequeños accionistas perderán sus ahorros, que en la mayoría de los casos oscilan entre mil y tres mil euros.

Con todos esos antecedentes, ¿Es racional que la economía de un país esté en manos de unos personajes cuya única actividad productiva social consiste en fabricar balances, para provocar una solvencia totalmente artificial, y poder garantizar de esta forma beneficios a los grandes propietarios de acciones, y a la vez garantizarse ellos mismos salarios individuales anuales de entre cuatro y seis millones de euros.

Hoy la izquierda se ha vuelto extremadamente tímida, e intimidada por la preponderancia del capital financiero, cree que ya no es realista pedir la nacionalización de la banca, y en su lugar ya se limita a pedir un “control democrático de la banca”. ¿Pero qué es esto? En una sociedad de capitalismo avanzado, el dinero es social, y su uso debe ser social. Incluso dentro del mismo modo de producción capitalista, no hay nada más irracional que una banca privada.

Cuando ruge la marabunta

por Ana Argüelles, compañera de REM-Andalucía

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Con la publicación de “indignaos” en 2011 entre la población mundial y, sobre todo, en la española surge un sentimiento generalizado de frustración social y democrática ante la grave situación económica y política que se vive desde hace tiempo, y más concretamente, desde que se desata la crisis financiera.

Esta indignación colectiva y social ante un sistema que la población siente que ya no les representa, sino que ven que está al servicio de los grandes capitales apoyados por sus controladas oligarquías capitalistas, va a dar lugar a lo que se denominará la “Revolución Española” con su “Democracia Real Ya”.

Las oleadas de levantamientos surgidos con la primavera árabe van a servir de punto de partida para que nazcan movimientos sociales que pretenden luchar contra las injusticias sociales derivadas de la crisis y de las políticas neoliberales del Gobierno, y llevará a la población a concentrarse, de manera espontánea, en la plaza del sol de Madrid un histórico 15 de Mayo.

Esta concentración pacífica surgida del descontento popular, quizás, no hubiera tenido mayor repercusión si dos días después, por un intento de evacuación policial, las redes se inundasen de llamamientos de apoyo sin precedentes hasta la fecha. El incendio social que se produjo en las redes no solo llenará la plaza de la capital madrileña, sino también las plazas de muchas ciudades de España. Surge así el movimiento 15 M.

A pesar de las campañas de desprestigio de los medios de comunicación más conservadores y a merced de los grandes capitales, este movimiento asambleario y horizontal consigue ganarse la simpatía de gran parte de la población, ya que defiende la búsqueda de un sistema más justo e igualitario, con problemas que representan a toda la sociedad y no sólo a colectivos particulares. Sin embargo, esta gran oleada romperá contra el dique del individualismo dando lugar a las diferentes mareas, que en la defensa de ideologías sociales más sectarias, se centrarán solo en los problemas concretos de sus propios colectivos.

El triunfo había radicado en el discurso sobre los derechos humanos, el reconocimiento de injusticias sociales y en una desvinculación de la izquierda o de la derecha. Se recuperaba un sentimiento republicano en el que lo del pueblo es del pueblo, y que las injusticias que afectan a una sociedad pueden ser enfrentadas si existe una acción conjunta del mismo.

Quizás otro de sus logros fue llevar la política a los bares, a las casas, a todos los rincones de este país. La gente empezaba a tomar conciencia política, y sobre todo, conciencia de grupo. Esto les hacía tomar parte activa de las concentraciones, amparados por el clamor y el desencanto generalizado. Pero este éxito, de pensamiento colectivo horizontal que daba cabida a todas las voces, cada vez se iba disgregando más ante la lentitud del sistema asambleario, la falta de liderazgos, las tendencia a realizar propuestas más específicas que afectaban a una minoría y el enfrentamiento entre el sentimiento pacífico de su nacimiento frente a la radicalización de unos pocos. Esta fragmentación del movimiento se ha visto incrementado hasta la actualidad, quizás, por un triunfo sobre el bipartidismo que deja a los movimientos como meros instrumentos a merced de un nuevo escenario político de la mano de UP, que parece haber sacado al pueblo de las calles que le han dado el poder.

Es necesario retomar ese espíritu unificador y de justicia social y alejarnos de los individualismos que surgen del triunfo del capitalismo con la división y sectorización del trabajo, así como, de la deshumanización de las organizaciones como estrategia de manipulación de masas.

Debemos estar en la calle, unidos, preparados y dispuestos a defender una sociedad más justa, que nos represente. Del 15 M hemos aprendido que la unión hace la fuerza, y que unos cuantos años después, los movimientos sociales siguen presentes, organizados, latentes, a la espera de la chispa que vuelva a darnos el espacio que nos corresponde. Solo debemos coordinarnos, unirnos, navegar para el mismo lado. Olvidarnos de lo individual para luchar por lo colectivo, y trabajar en equipo por una sociedad diferente y más justa incluyendo a todos los sectores de las generaciones venideras, que serán los sectores de nuestros hijos e hijas.

Con esta apuesta por lo colectivo, esperamos que el “sol” vuelva a salir en todos los rincones de España.

¡LA VIRGEN! [REM-Andalucía]

El Ayuntamiento de Cádiz ha concedido la Medalla de Oro a la Virgen del Rosario, Patrona de la ciudad. La Comisión de Honores y Distinciones aprobó esta medida y la corporación municipal lo ha ratificado en el pleno de este viernes. Y de nuevo una decisión de un Ayuntamiento con una población de menos de 120.000 habitantes recibe todos los focos mediáticos a nivel estatal.

Sin duda, se trata de una cuestión polémica, pero quizás el ruido no parece proporcional a la decisión. Y es que para la derecha, los sectores afines al Régimen y la vieja y nueva jauría antipodemos se trata de una buena oportunidad de hacer fuego contra el partido que tantas veces ha puesto en evidencia a los ejecutivos del IBEX 35 en las instituciones, contra uno de sus sectores más combativos, la órbita Anticapitalistas, y contra uno de sus símbolos, como es el alcalde de Cádiz. La verdad es que aquí hay carnaza, porque ya no sólo se abre la posibilidad de dividir a los sectores populares que no vemos con buenos ojos las concesiones a la Iglesia, sino que, sobre todo, es posible poner encima de mesa la necesidad de su particular real politik y las incongruencias de esos radicales que un día se rasgan las vestiduras contra el fanatismo religioso y otro se arrodillan ante la virgen. Está claro que la derecha de este país no puede dejar pasar una oportunidad como esta.

En fin, teniendo en cuenta las dificultades de caminar en un terreno en el que se está rodeado de enemigos que cuentan con medios más poderosos que los nuestros, la verdad es que es irresponsable no asumir que debemos también atrevernos reflexionar sobre las decisiones y los métodos de los que consideramos de los nuestros. Precisamente porque la valoración colectiva y los espacios colectivos de reflexión, entiendo, son lo único que nos puede asegurar que al final los da abajo, ganemos.

Lo cierto es que la izquierda se divide, efectivamente, porque son relativemente fáciles los ataques que puede recibir Por Cadiz Si se Puede. La formación se explica:

“Se trata de una propuesta que se ha entregado en el Ayuntamiento y viene avalada por más de 6.000 firmas. Proviene de particulares, asociaciones de vecinos, entidades ciudadanas y colegios profesionales… Es, por lo tanto, por el componente popular y el apoyo ciudadano que tiene esta propuesta. Por ello se apoya, nada que ver con el supuesto componente religioso, sino por el componente popular”.

Un argumento lícito, la verdad, que en definitiva justifica la decisión sobre la base del respaldo popular. Podemos señalar que subyace a esta decisión la idea de que en ocasiones la religión no es un arma de los poderosos contra los débiles y que, en particular, en nuestra particular y actual España, hay una forma popular de vivir la religión que adora vírgenes y santos como símbolos de su tierra, rozando en ocasiones el paganismo. De ahí la defensa de Teresa Rodríguez: “es un símbolo de la ciudad que por cierto trasciende lo religioso y que tiene que ver con nuestra propia identidad” Esto permitiría explicar, claro, la poca cantidad de practicantes que encontramos en un país de mayoría declarada católica. Incluso no faltan voces como la de Monedero que tratan de atenuar la condena al kichismo señalando que en Cádiz gobiernan para el pueblo tal y como es el pueblo.

Pues bien, es cierto que la política es compleja y que debemos navegar entre contradicciones, más cuanto menor sea el poder del pueblo frente al de los poderosos, pero no todo vale. Pero cualquier proyecto popular que pretenda la emancipación del ser humano tiene que tener en cuenta dos cuestiones clave: la importancia de los principios y el papel de cada paso que damos en el logro de nuestros objetivos. Esto último es especialmente importante, porque desde REM entendemos perfectamente la necesidad de adaptar el discurso a las necesidades de cada espacio, siempre sabiendo hacia donde nos dirigimos. El objetivo no es, nunca lo ha sido, ser capaces de resistir a la presión del Régimen en todos los frentes, sino que el objetivo es ganar al Régimen, en todos los frentes. La superstición en general y la Iglesia en particular, por muy populares que puedan ser, siempre han formado parte de la red con la que someter o adormecer al pueblo. Efectivamente, en raras ocasiones ha servido para fines liberadores, pero eso, en contadas ocasiones. No nos engañemos, la Iglesia tiene mucho más peso del que nos creemos. Igual que la mayoría de los que se lean este artículo cuando testan su entorno no encuentran a votantes del PP, también hay una gran cantidad de personas, que realmente tienen la sarten por el mango en este país, para los que lo que dice la Iglesia es palabra de santo. Y nos encontramos con esa Iglesia, jefa espiritual del pueblo que adora a santos y vírgenes, que denuncia el matrimonio entre personas del mismo sexo, que transmite valores reaccionarios, que se alía con el Estado para imponer la religión católica en los centros públicos de enseñanza y se alía día sí, día también con la ideología neoliberal. Nunca dejó de ser un pilar del Régimen.

Y es aquí donde situamos la cuestión de los principios. Efectivamente una particular tradición que inicia Maquiavelo y acaba en Laclau, nos advierte de la inutilidad de los principios, en ocasiones, para ganar en política; los principios efectivamente son un estorbo a la hora de conseguir objetivos políticos, sean estos la emancipación del género humano o la liberalización del mercado. Pero es que los principios son faros también que señalan hacia donde nos conducimos. Nosotros no podemos estar siempre reflexionando sobre el camino a seguir y cuando decimos que en ocasiones hay que tomar partido hasta mancharse, nos referimos a este tipo de cosas. La equidistancia en determinadas cuestiones es simplemente ponerse del lado de quien controla la situación. Al final, uno de nuestros enemigos centrales es la religión en general transmisora de un mensaje de docilidad sobre la base de la superstición y el engaño. Dentro de los parámetros de Laclau, se trata simplemente de un relato que podemos y debemos utilizar, dentro de una posición científica no se trata de un simple relato, sino de uno particular que es fácil que usen los poderosos para someter al pueblo, y efectivamente así ha sido en la mayoría de los casos. En el Estado Español está claro el papel que ha jugado y juega la Iglesia a la hora de mantener el orden, como centro de poder.

Sea el motivo que sea por el que realmente el Ayuntamiento gaditano haya concedido medallas a vírgenes no ayuda al la gente que objetivamente está frente a los intereses del IBEX 35. Si ha sido por presión de sectores reaccionarios, la realidad es que es responsabilidad de un grupo en el poder construir contrapoder, también contrapoder a la religión tan conservadora y que tanto poder tiene en España. La clave aquí es rodearse de las asociaciones laicas y crear laicismo. Pero si ha sido efectivametne porque entiende que hay que darle al pueblo lo que pide, pues, como decíamos, sin hacer reglas universales de nada, esta es una de esas cosas que no hay que darle.

Posición de REM en el proceso de 2ª Asamblea Ciudadana en la Región de Murcia.

kichivirgenDesde República en Marcha creemos firmemente en la necesidad de trabajar en la construcción de un bloque popular de soberanía que nos permita transformar la sociedad mediante el planteamiento de una alternativa real a este Régimen construido desde el dominio de la oligarquía empresarial y financiera, y a este sistema basado en la explotación de la mayoría social. Es por ello que apoyamos la lista de Juntas Podemos. Trabajamos en ese proyecto de manera leal e incluimos en el a varias y varios integrantes con los que nutrimos un proyecto rupturista democrático.

Sabemos que el camino no es fácil y que se requiere la combinación de muchos factores para conseguirlo. El Régimen sigue viviendo una profunda crisis de legitimación, que cada vez más erosiona los pilares sobre los que se pudo mantener estable anteriormente, y día a día a los de arriba se les hace más difícil convencer a los de abajo de un relato que exige sacrificios a cambio de muy poco. La calle y la movilización, desde el inicio de la crisis, nos han mostrado nuestra fuerza, ha alimentado nuestra confianza y ha permitido resistir y asentar ese nuevo sentido común que dio lugar finalmente a Unidos Podemos, entre otras cosas. Hemos avanzado mucho, es cierto, pero sabemos que queda trabajo por hacer, necesitamos proyecto, unidad y organización.

En la Región de Murcia vivimos especialmente la realidad, la descomposición y las contradicciones de este Régimen. También, como en el resto del Estado, nos encontramos con un modelo institucional débil, sostenido por décadas de caciquismo, untamientos y engaños. Un PP más fuerte que en la media del Estado, pero en descomposición, sostenido por una población envejecida. Donde la corrupción cada vez muestra más la poca afinidad de sus dirigentes por el bien común. Electoralmente el Régimen ha sufrido, está claro. Pero socialmente ha sufrido mucho más: en los últimos años las organizaciones populares han movilizado con fuerza a la sociedad murciana la PAH, mareas, Marcha de Mareas, Marcha de la Dignidad.

Creemos que Podemos Región de Murcia se debe asentar en los siguientes conceptos que entendemos tienen asumidos la izquierda social:

  • Un eje que comunique las instituciones con el resto de poderes populares para que puedan participar en el cambio concretamente. Que incorpore a compañeros y compañeras vinculadas a los movimientos sociales, obrero y popular, Frente Cívico, movimiento juvenil y estudiantil, movimiento feminista..
  • Un partido aliado con otros movimientos rupturistas.
  • Una organización construida democráticamente desde abajo y con transparencia. Que nos permita avanzar con sentido común y, siempre, de manera pedagógica, apuntando a un objetivo realista de transformación profunda de la sociedad.
  • Un espacio que organice, movilice y forme.
  • Un lugar con memoria histórica y constructor de relatos diferentes al hegemónico.
  • Un proyecto constituyente desde la participación popular, el debate político y la confrontación franca de ideas. Planteado para la conquista de las instituciones y el desalojo de las élites que manejan la política regional, que finalmente ponga al pueblo y sus necesidades al frente.
  • Un agente que denuncie las limitaciones institucionales que impiden llevar a cabo las propuestas democrátuca y de justicia social..

Las corrientes que evaden esos pilares nos parecen respetables pero por experiencia sabemos que pueden generar desilusión, ya que no son una opción transformadora a lo existente, perpetuando así el régimen oligárquico desigual, y agotadoras de la lucha social, por su inacción. Entendemos que, hoy es de ser ilusos el confiar en la posibilidad de conseguir logros importantes sin acabar con el Régimen. Creemos que, aunque fuera posible el contener las políticas neoliberales desde los mimbres del Régimen, cosa que dudamos, solo se puede conseguir estabilidad a base del enriquecimiento de una minoría social a costa del empobrecimiento y la represión de la mayoría. Lo que seguirá sembrando las ganas de cambiar.

Desde la sociedad española y murciana nos están mandando mensajes que van hacia el camino transformador señalado por Juntas Podemos: la victoria en Vistalegre II de la opción que apostaba por la unidad de luchas y reconocía el Régimen del 78 y la necesidad de ruptura con él; el tiro por la culata de las élites en el PSOE con Pedro Sánchez, nos da una idea de como el sentimiento de emancipación con el régimen, su tutelaje y corrupción, está calando; el paso dado con la moción de censura y el diálogo con agentes sociales y civiles para su progreso más allá del parlamento. Su posterior sometimiento a consulta a las bases y la movilización social, es un buen ejemplo del camino a recorrer desbordante de manera democrática.

Ahora, evitemos confundirnos por la “nueva” izquierda del PSOE, que tiene de nuevo lo mismo que la trayectoria política de Sánchez, y abandonarlo todo a una sola lucha esteril en sus instituciones con un puñado de representantes sin el apoyo popular detrás. Sigamos aglutinando fuerzas por un cambio real desde abajo. Un cambio que en Podemos Región de Murcia representa muy bien la lista de Juntas Podemos.

¡Ni el imperialismo, ni el capitalismo, ni el reformismo, ni la troika, ni la monarquia, pueden con las Marchas de la Dignidad!

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Este 27 de Mayo las Marchas de la Dignidad han hecho una nueva demostracion de fuerza. Cientos de miles de personas participaron el las columnas, que partiendo de distintos puntos de Madrid, confluyeron en la gran manifestacion, que partió de Neptuno, bajo las consignas de PAN, TRABAJO, TECHO e IGUALDAD.

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27M: ¡Tumbemos este gobierno y todos los de la troika!

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Las Marchas de la Dignidad vuelven a convocar a la clase trabajadora y a los pueblos de España a tomar Madrid este 27 de mayo. Una convocatoria que se ha trabajado intensamente durante meses y en la que República en Marcha ha participado activamente, dada la importancia para nuestras gentes de volver a tomar el pulso en las calles.

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Valoración de REM-PV ante los resultados de la II Asamblea Ciudadana de Podem-PV

logotipo REM PVEn primer lugar queremos mostrar nuestra satisfacción por el resultado de este proceso (pese a la escasa participación)  que configura una dirección de Podemos muy diversa y plural con una presencia muy equilibrada de las 4 corrientes que hoy conforman esencialmente Podem. Manifestamos nuestra satisfacción por los 8 consejeros y consejeras obtenidos por la Marea Valenciana, alternativa de la que somos partícipes desde su fundación y que sin duda van a contribuir a dar a Podem  un carácter profundamente democrático y rebelde. Asimismo nos satisface la incorporación al Consejo Ciudadano Autonómico de compañeros y compañeras vinculadas al movimiento social, obrero y popular, Frente Cívico, movimiento juvenil y estudiantil y movimiento feminista y que lo hacen con la vocación de vincular Podem y el activismo social en una perspectiva de ruptura y de construcción de un bloque popular por la soberanía.

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